Lại cái màng trinh

Nhà báo dùng từ ngữ đầy đe dọa và thiếu chọn lọc thế này (in đậm, đỏ bên dưới) thì chắc sẽ còn nhiều vụ giết người tương tự và nhiều cô gái Việt còn khổ vì cái màng trinh bẩn thỉu.

"Số phận cô gái dân tộc Thái - Hà Thị Ngọc, năm nay 24 tuổi, quê ở xã Thượng Ninh, Như Xuân, Thanh Hoá - là câu chuyện buồn về hậu quả của việc không biết giữ mình trước khi trở thành vợ kẻ dâm ác."

Đọc toàn bài trên Vietnamnet.

*************

Tôi có bàn đôi dòng về chủ đề này cách đây đã lâu, xin được post lại.

Bất bình đẳng giới nhìn từ chữ trinh.

Lướt qua tờ báo với những luận bàn về chữ "trinh" của người phụ nữ Việt Nam, mình không khỏi băn khoăn, băn khoăn không biết đến bao giờ người phụ nữ Việt Nam mới ngẩng mặt lên được cho gần bằng đàn ông (ở đây mình chỉ dám nói "gần" thôi). Khái niệm bình đẳng ở đây không có nghĩa là mọi thứ được chia đều một cách thô thiển và mình cũng không bao giờ nghĩ rằng người phụ nữ Việt Nam đi đòi cái quyền này. Nhưng cách hiểu và áp đặt chữ "trinh" lên người con gái Việt đã vi phạm trắng trợn quyền tối thiểu của người phụ nữ. Và khi nào người ta còn áp đặt cái nghĩa vụ bảo tồn một cái màng giải phẫu- một cái màng mà theo mình là khiếm khuyết của chúa trời, thì người phụ nữ sẽ tiếp tục bị đối xử bất công.

Mình phản đối việc áp đặt khái niệm trinh tiết theo cách hiểu của đại đa số người Việt hiện nay, còn tồn tại màng trinh về mặt giải phẫu, là vì:

Thứ nhất, còn trinh không có nghĩa là người này chưa quan hệ tình dục. Còn trinh cũng không hề đảm bảo rằng 2 người sẽ có một cuộc sống hôn nhân hạnh phúc hay có sự hài hòa về tình dục.

Thứ hai, chữ trinh được áp đặt một cách thiếu công bằng. Người ta thường chỉ áp đặt khái niệm trinh tiết lên người phụ nữ. Người phụ nữ giữ gìn mấy chục năm trời cái màng trinh cho một ông chồng mất trinh. Đàn ông cần chữ trinh kia chỉ để thỏa mãn thói ích kỷ thôi chứ chắc chắn anh ta có đốt đèn giữa ban ngày cũng không thể tìm ra sự khác biệt.

Thứ ba, không có một nghiên cứu nào chỉ ra rằng việc ân ái với một người còn trinh đem đến khoái cảm hơn so với một người không còn trinh. Trên thực tế, một cái âm đạo đã trải qua quan hệ TD không hề khác một cái âm đạo chưa trải qua quan hệ. Và good sex là gì? Hầu hết các nghiên cứu chỉ ra đó là sex trong một mối quan hệ có hiểu biết, có chia sẻ về mong muốn và đam mê.

Thứ tư, bên cạnh việc có một tỉ lệ nhỏ những người sinh ra không có màng trinh hay vô tình làm rách màng trinh, việc áp đặt kia luôn gây nhiều tác hại hơn là lợi ích. Người con gái tự dưng bị ràng buộc vào một trách nhiệm phi lý và không cần thiết, là cái cớ để cho những người đàn ông hành hạ và tra tấn về mặt tinh thần lẫn thể xác người vợ nào không còn cái "màng" ấy trong ngày cưới, và là nguyên nhân tan vỡ nhiều hạnh phúc một cách oan uổng.

Thứ năm, theo cái nhìn của khoa học thì lần đầu quan hệ thưởng chảy máu, mất vệ sinh, phải cố tránh không làm đau bạn tình. Vì điều này, đàn ông phương Tây không thích phụ nữ chưa có kinh nghiệm tình dục. Các cô gái Tây nhiều khi phải đến nhờ bạn thân của mình phá trinh trước khi có quan hệ tình dục với người yêu để không bị xấu hổ là mình thiếu kinh nghiệm. Ngược lại, đàn ông ta thích sự nhày nhụa mất vệ sinh do bị di truyền cái nhận thức lạc hậu và sai.

Quay lại với cái nhìn của đàn ông Việt Nam về chữ trinh. Một ông thầy dậy giải phẫu ở trường Y Hà Nội phát biểu một câu xanh rờn trước cả lớp học: "Phụ nữ rất độc ác, và vì độc ác nên họ phải chịu một cái vía nặng nề (đàn ông có 7 vía còn đàn bà 9 vía), hàng tháng họ phải chịu sự tra tấn của kinh nguyệt, và đặc biệt họ không bao giờ có thể ăn vụng (ý nói nếu họ mất trinh thì sẽ không giấu được)". Con trai cả lớp cười rầm rầm khoái chí, các bạn gái thì cắm mặt xuống bàn không biết nói gì. Nhưng đây là chuyện cách đây cũng cả gần chục năm.

Các chàng trai hiện đại, mà là những anh chàng có học ngày ngày lướt web nghĩ gì? (Từ đây các bác có thể tự suy ra cho những anh chàng ở quê). Nào là tôi không thể chấp nhận việc vợ mình không còn trinh; có anh vẫn bỏ vợ dù vợ nói rằng cô ta bị tai nạn rách mất cái ấy; anh hiện đại hơn thì cho rằng trinh không quan trọng nhưng người vợ mất trinh chắc chắn sẽ nhớ đến mối tình cũ, như vậy thì dại gì đi với một cô không toàn tâm toàn ý; anh thì cho rằng có thể tha thứ nếu người vợ không dấu diếm và hứa sẽ quên. Chỉ qua ngôn từ đã thấy rõ sự phân biệt đối xử và thấy người đàn ông ở ta thật lắm quyền uy.

Trớ trêu thay, các cô gái cũng tự cho rằng cái màng ấy là cái "ngàn vàng", cần biết chọn người mà dâng hiến. Thưa bạn, tình yêu nào cũng đẹp và sự dâng hiến nào cũng là đẹp hết. Tình dục cũng là một nhu cầu rất người, rất đẹp, và đem lại thỏa mãn cho cả đàn ông lẫn đàn bà. Ai dám chắc người chồng mà bạn dâng hiến cái trinh trân trọng cái trinh ấy, ai dám chắc anh ta không ngủ với gái làng chơi mỗi khi có dịp. Vậy thì hãy tự cho mình quyền định đoạt cái "màng" ấy. Đừng tự cầm tù mình.

Có chàng hiện đại nữa thì cho rằng một lần mất trinh còn có thể chấp nhận được chứ sống thử thì không. Thật tức cười, không thể coi những cặp tình nhân sống với nhau không hôn thú là sống thử. (Khái niệm sống thử chỉ tồn tại ở VN và 2 chữ này bị kỳ thị đến tệ hại). Hôn nhân là một việc hệ trọng và vì vậy bước chung sống để khám phá, hiểu nhau, rồi đi đến quyết định hôn nhân hay chia tay là điều rất cần thiết. Đừng nên mò mẫm, đoán về nhau, rồi sau đêm tân hôn mới ngã ngửa ra rằng chúng ta không nên thuộc về nhau.

Viết những dòng này vì mình muốn nhắc đến một thực tế là đừng hy vọng xóa bỏ bất bình đẳng giới một ngày nào chữ "trinh" kia còn treo lủng lẳng trên đầu người con gái Việt. Những nhà hoạt động vì quyền và quyền sức khỏe sinh sản cũng không nên bỏ quên nhiệm vụ thay đổi nhận thức của xã hội về chữ "trinh" này.

12.2007